Türk Tarihinde Tasavvuf ve Tarikatlar

tarikat türk kültüründe devlettir şu gün bulunan kitle iletişim araçları olmadığından devletin kalka ulaştığı kalka vatan sevgisi devlete bağlılığı ve ahlaken arındırılması işlevlerini bizzat tarikatler görmüştür.devlet en parlak dönemlerini ne tesadüftür ki tarikatlerle eş zamanlı olarak yaşamıştır.osmanlı imparatorluğunungerilemeye başladığı dönemi incelersek tarikatlardaki deformasyonla hemen hemen aynı döneme rastlar.madem bu kadar faydalı bu sivil toplum kuruluşlarını neden muhafaza edemedik?bir ordu devlet olan osmanlı ordusunun da tarikatsiz olduğu düşünülemez.ordunun çekirdeğini teşkil eden yeniçeri ocağı bizzat bektaşi tarikatı tarafından yetiştirilmekteydi ki bu husus şimdi çoğumuza garip gelsede osmanlının yarı resmi mezhebi bektaşilikdi şeyh edebalı yunus emre ahi ocakları hepsi bektaşilerdi.gerçekten anadoluda islamın yayılmasına en çok katkıda bulunan horasan erenleri ve bektaşi tarikatıydı.bu tarikatin en büyük özelliği diğer tarikatlardan farklı olarak öz be öz türkün islam yorumuydu.temeli yaratılanı sev yaratandan ötürü düsturunda olduğu gibi allah ve insan sevgisine dayanan kuran-ı kerime sıkı sıkıya bağlı bir kurumdu.ancak yavuz zamanında siyasi sebeblerden(ki ne zaman din siyasete karıştıdıldıysa bunda en büyük zararı din ve müslümanlar görmüştür)ötürü bu tarikat yeraltına inmek zorunda bırakılmış yerine arapdan ve fars tan tarikatlar ithal etmek zorunda kalmışız.bunun sonucunda önce ordu(yeniçeri ocağı)bozulmuş bununla beraber çoğumuzun bize uygun olmadığından tasvip etmediğimiz hatta gülünç bir tarikat sistemi oluşmuştur.tarikatlar en başta belirttiğim işlemleri yerine getiremez bilakis çoğu durumda halka ve devlete ayakbağı olmuşlardır.bektaşi tarikati ise yeraltına inen her kuruluşta olduğu gibi ki en büyük örneği hristiyanlıkdır hiçde özünde olmayan sapık bidatlar-hurafeler içine saplanmış ne kendi tebasına nede devlete faydadan çok zarar getirmiştir.tabiki bu tarikat kurumlarınınekserisi halka faydalı olmuştur.bu hizmetlerinden ötürü allah onlardan razı olsun.lakin zaman tarikat değil ancak zamanıdır.kitle iletişim araçlarınınbu kadar yaygın olduğu dönemde tarikatlar miyadını doldurmuş ancak sırtımızdaki kamburdur