Yoşiyahu ben Amon) | başlık = Yehuda Kralı | resim = | altyazı = | hüküm süresi = MÖ 641 - Tamuz 610 | diğer ünvanları = | tam adı = | önce gelen = Amon | sonra gelen = Yehoahaz | varisi = Yehoahaz | kraliçe = | gözdesi = | eş 1 = Zebida | eş 2 = Hamutal | eş 3 = | eş 4 = | eş 5 = | eş 6 = | çocukları = Yohanan, Yehoahaz, Yehoyakim, Tzidkiyahu | hanedan = Davud Hanedanlığı | resmi marşı = | babası = Amon | annesi = Yedida | doğum tarihi = ~MÖ 648 | doğum yeri = muhtemelen Kudüs | ölüm tarihi = ~MÖ Tamuz 609 | ölüm yeri = Kudüs | defin tarihi = | mezar yeri = atalarının mezarı }} Yoşiyahu (veya Yoşiya, Josiah) (, "Yhwh tarafından desteklenen"; ; ) (~ MÖ 649–609) büyük reformlar yapan Yehuda kralıı (MÖ 641–609). Tarihçiler tarafından, kendi zamanına denk gelen Deotronomik reformlar döneminde dini yazıtlar yazdırdığı veya bulduğuna inanılır. Yoşiyahu, babası Kral Amon'un 31 yıllık iktidarından sonra (MÖ 641/640 - 610/609) öldürülmesi sonucu sekiz yaşında tahta geçti. Ailesi Kral Amon ile Bozkatlı Adaya'nın kızı Yedida'nın oğluydu. Büyükbabası Menaşe, Tanrı'ya sırtını dönmekle suçlanmıştı. Menaşe, putları Tapınağa sokmuştu. Yoşiyahu'nun büyük büyükbabası Kral Hezekiya ise yaptığı dini reformlarla tanınmaktaydı. Yoşiyahu'nun 4 oğlu vardı: Pedayalı Rumah'ın kızı Zebuda'dan Yohanan ve Eliakim (d. ~MÖ 634); Libnalı Yeremya'nın kızı Hamutal'dan Tzidkiyahu (d. ~MÖ 618) ve Şallum (d. ~MÖ 633/632). Şallum, Yehoahaz adını benimseyip Yoşiyahu'nun yerine geçti. Şallum'un yerine de Yehoyakim ismini benimseyen Eliakim geçti. Ardından oğlu Yekoniya ve Tzidkiyahu ismini benimseyen Mattanyahu geçti. Krallık Babilliler tarafından fethedilip sürgüne gönderilmeden önceki son kral Tzidkiyahu'ydu. Dini reformlar Hükümdarlığının 18. yılında Yoşiyahu, seneler boyunca toplanan vergileri Baş RahipHilkiya'ya verip Tapınağı renove etmesini istedi. Bu dönemde Hilkiya, Yasa Kitabı'nı keşfetti. Hilkiya, Tapınağın hazine odasını temizlerken "Kanun kitabı" olarak tasfir edilen bir tomar buldu bu tomar, "Musa'nın elinden Yhwh'nın yasaları kitabı" olarak da bilinir. Bu kitap Tora'nın bir parçası olarak tanımlanmamışken çoğu uzmana göre ya Yasa kitabı'nın bir kopyası ya da 1805'de De Wette'nin düşündüğü gibi Yasa kitabına sonradan giren bir yazıttır. Hilkiya bunu Yoşiyahu'ya sundu ve kral bunun Kudüs halkına okunması emrini verdi. Bu durum peygamber Hulda tarafından övgüyle bahsedilirken, Tanrı'nın onu, günah işleyen eski nesilleri cezalandırmadan evvel rahmete ulaştıracağını bildirdi. Yoşiyahu, sadece Yhwh'e ibadet edilmesini teşvik ederken diğer ibadet şekillerini yasakladı. "Putatapan törenlerinde fuhuş yapanların Tanrı'nın Tapınağı'ndaki evlerini yıktı", ayrıca Baal ve Aşera'ya ibadet etmek için kullanılan pagan nesneleri parçalattı. Yoşiyahu, hayattaki pagan rahipleri öldürttü ve ölmüş olanların cesetlerini mezarlarından çıkarttırıp altarlarında yaktırdı, bu, aşırı bir hareket olarak görülür. Yoşiyahu ayrıca, Pesah festivalini tekrar yürürlüğe soktu. Tanah'ta, ismi verilmeyen bir Tanrı adamının (muhtemelen peygamber İddo) İsrail KralıI. Yarovam'a, Yoşiyahu'dan üç asır önce "Davud'un soyundan Yoşiya diye birinin geleceğini" ve Beyt-El'deki altarı parçalayacağı kehanetinde bulunduğu anlatılır. Yoşiyahu, isimsiz bir "Tanrı'nın adamı"nın mezarı dışında Beyt-El'daki pagan kutsal yerleri yıktırdı. Yoşiyahu, kehanetin doğru çıkması ve Tanrı'nın adamına dokunulmaması sebebiyle "Tanrı'nın adamı" için çifte mezar yaptırdı. Tanah'ın Tarihler kitabında ise, Yoşiyahu'nun, Yehuda Krallığı dışında bulunan Menaşe, Efraim, Şimon ve Naftali topraklarındaki pagan altarları yıkıp Tapınağa, Ahit Sandığı'na geri döndüğü anlatılır. Dış ilişkiler ve ardılı Yoşiyahu MÖ 641/640'da Yehuda kralı olduğunda uluslararası platformda hareketlilik söz konusuydu. Doğuda Asur İmparatorluğu çözülmeye başlamış, Babil İmparatorluğu henuz Asurluların yerini almamış ve batıda Mısır yeni yeni Asur hakimiyetinden kurtulmuş olarak kendine istikrar sağlamaya çalışıyordu. Komşu ülkelerdeki bu iktidar boşluğu nedeniyle Kudüs, kendi kendini dış baskılar olmadan idare edebiliyordu. Asurlulara destek olmak için, II. Neko, MÖ 609'un baharında Babil ile savaştı. Ordularını, Via Maris üzerinden Suriye'ye soktu, yolda Filisti ve Şaron düzlüklerinden ve Yezreel Vadisinden geçti. Megiddo'da, Babil yanlısı Yoşiya önderliğindeki Yehuda ordularınca yolu kapandı. Çıkan savaşta Yoşiya öldürüldü. Asurlularla müttefikleri Mısırlılar Babillilerle Harran'da çatıştı. Babil Tarihçesine göre savaş MÖ 609'da Tamuz (Temmuz/Ağustos) ile İlul (Ağustos/Eylül) ayları arasında gerçekleşmiştir. Dolayısıyla Yoşiya ya MÖ 609'un Tamuz ayında ya da bundan bir ay evvel Mısırlılar Harran'a ulaşmaya çalışırken ölmüştür. Yehoahaz Tamuz ayında başa geçtiğine göre Yoşiya'nın bu ayda ölmüş olması muhtemeldir. Neko, II. Asuruballit'in Asur ordularıyla birlikte Babil'e karşı seferine devam etti, Fırat'ı geçip Harran'ı kuşattılar fakat ele geçiremediler. Kuzey Suriye'ye geri çekildiler ve Asur İmparatorluğu çöktü. Babil seferinden geri dönen Neko, yolda, yanlış tarafı destekleyen Yehudalılarla savaştı. Burada Yoşiya'nın yerine Yehoahaz'ın tahta geçtiğini gördü. Neko Yahoahaz'ı tahttan edip yerine abisi Eliakim'i Yehoyakim ismiyle tahta geçirdi. Yehuda'ya 100 talant gümüş ve miktarı bilinmeyen miktarda altın haraç ödemesini empoze etti. Yehoahaz'ı esiri olarak Mısır'a götürdü ve Yehoahaz orada öldü. 2 Tarihler 36:1-4 Ayrıca bakınız *The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts. *Hertz J.H. (1936) The Pentateuch and Haftoras. Deuteronomy. Oxford University Press, London. *Friedman, R. (1987) Who wrote the Bible? New York: Summit Books Kaynakça
